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        景颇族简介

        来源:网络 发布:2017年04月25日 作者:11 人气:2754
        景颇族是中国少数民族之一。现有人口119209人。主要分布在?#39047;?#24503;宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁?#28216;?#21439;,少部分散居于其他州县。

        民族概况

        景颇族是中国少数民族之一。现有人口119209人。主要分布在?#39047;?#24503;宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁?#28216;?#21439;,少部分散居于其他州县。
          景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。他们有句家喻户晓的成语:“要像狮子一样?#26053;汀!?#20182;们?#20204;?#21171;的双手征服大自然,用大长刀与恶势力作斗争。历史上,多次顽强抵御外敌侵入,为保卫祖国领土立下了功勋。
          景颇族大多住在海拔1500-2000米?#32435;?#21306;。这里气候?#28510;停?#38632;量充沛,土地肥沃,特产丰富。除种植旱谷、玉?#20303;?#27700;稻外,盛产名贵的红木、楠木?#36879;?#31181;竹子,还有橡胶、油桐、咖啡、茶叶、香茅草等经济作物,以及热带、亚热带水果菠萝、菠萝蜜、芒果、芭蕉等。深山老林中栖息着各种珍禽异兽。地下矿藏也很丰富。

        景颇族主要聚居在中国?#39047;?#30465;德宏傣族景颇族自治州各县?#32435;?#21306;,景颇人闲时每日两餐,忙时三餐,主食为大米,副食有豆类、薯类、蔬菜和野菜野果。景颇族爱吃糯米饭、?#20405;唷?#21046;菜多加盐与辣椒烧煮,很少油炒。口味偏好酸辣、酵臭、不?#29467;?#31607;,常用蕉叶裹食。白酒多系外地运来,爱嚼槟榔及草烟。他们的烹调方法大多简易,大米多加土豆、青菜煮成浓粥,糯?#33258;?#33976;成干饭,而且当天舂米当天吃,不留?#26696;?#22812;粮”。制菜?#20405;?#21363;腌,腌菜很有特色,水豆豉、干豆豉、酸竹笋、腌茄子等,开胃爽口。 
          他们制作肉品的方法一是风干后抹辣椒和盐巴烤?#27426;?#26159;先烤熟、剁细,再拌以辣椒、葱蒜及野生香料;三是拌匀佐料后用笆蕉叶或枇杷叶包好,置入火塘灰中焐。肉食以猪肉和鸡肉居多,农闲时进行渔猎,如捕猎野猪、麂子、山羊、?#33453;!?#37326;鸡、鸟雀,捕捞鱼蟹、田螺。 
          景颇山的?#25300;?#20063;出奇制胜,特别保留了人类童年的昆虫为?#36710;南八住?#40644;蚂?#31995;?#20174;蚁穴中取出,?#20204;?#27700;淘洗干净后晾干,与鸡蛋混合炒吃,味美无?#21462;?#21435;掉翅、足的鸣蝉放火锅中培烤后,再用油炒食,其味香脆,是下酒佳?#21462;?#22312;竹林中寻觅到被竹虫钻蛙的洞,顺着往上一节剖开,竹蛹就抖落出来一小碗,半小碗。将竹蛹剁细加上炒米粉和佐料,用生菜沾食,或用水稍煮一会,捞起用油煎食,或与鸡蛋一起炒吃,或培干作下酒菜,?#23478;?#23500;含蛋白的本质,特异的风味成为待客?#32435;?#21697;。最奇谲的是吃花蜘蛛。 
          这种蜘蛛有拇指一样大,结黄网,身上有黄黑相间的花斑,娃娃们最喜欢捕捉。捉到后,放在火上烤去破?#29275;?#34581;去皮甲,夹在米饭中当菜吃,其美味不亚于鲜香四溢的烤猪肉。 
          景颇族名食大多带有亚热带山林地区的特色?#36879;?#29287;渔猪的民族文化气息,如舂鳝鱼、螺蛳汤、酸笋烧鱼、竹?#37096;居恪?#30722;锅炖竹鼠、凉拌牛肚、煮芋头、臭豆、酸木瓜炒牛肉丝、?#20937;?#33756;煮繁鸡、水腌菜拌烤山鸽、?#35895;?#21057;生、马鹿干巴肉松、油炸知了肉丸、螃蟹?#23567;⒄吃?#26524;、煮酸粑菜、软米铜锅饭等。
          景颇族的来源与青藏高原上?#31983;登?#20154;有关。唐代,其先民以“寻传蛮”、?#26696;?#40654;贡人”见诸于汉文史籍,自元、明、清至新中国成立前,又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后,经民族识别,?#21857;?#20026;景颇族。
          景颇族主要有五个支系,即景颇、载瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支,载瓦?#20154;?#20010;支系的语?#21592;?#36739;接近,同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种,系以拉丁字母为基础的拼音文字,前者创制于19世纪末,后者创制于1957年。
          景颇族过去最重鬼魂观念。他们认为鬼有好坏之分,有的可为人造福,有的则?#24615;种?#31096;,于是盛行杀牲祭鬼魂?#21335;八住?br/>  景颇族的口头文学发达,尤其是集诗、歌、舞于一体的创世史诗《勒包斋娃?#32602;?#21253;含了人们对自然界和人类社会方方面面的?#40092;叮?#28145;受本民族群众?#21335;?#29233;,也是祖国民间文学的?#27426;?#22855;葩。

        风俗习惯

        景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠,外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹?#21462;?#30427;装时的妇女上衣前后及肩上都?#27827;行?#22810;银泡泡、银片,颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃,耳朵上戴比?#31181;富?#38271;的银耳筒,手上戴?#27426;?#25110;?#34121;源?#22823;刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干,越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编?#21830;?#22280;,涂有红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越美。景颇族?#20449;?#32769;少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒,熟人相见则?#27833;?#24085;里拿出竹筒倒一杯酒相?#30784;?/span>

        景颇人在家中吃饭,如由家长按?#21496;?#20998;,中间放一碗汤,全家围坐聚食;邻里走动,到了吃饭时间,可以随意坐下用餐,不?#32948;?#20309;回报。一家盖房,全村无偿帮工,并送米送菜;来了客人,不论?#26007;瘢?#22343;殷勤招待;打到猎物,见者有份;赶街相遇.立即递过烟筒和烟袋。因为在他们的观念中,“吃独食”可耻,让客人饿着肚子走,是最不体面的事。 过节日时,杀牛宰猪,全村寨的人都能分得平均的一份。打猎得来的野兽也让大家平分。 
          景颇人喜欢饮酒,几乎家家都有酿酒的器具,人人会酿酒。酿制的水酒既有酒味,又有甜味,喝起来清凉可口,十分解?#30465;?#27700;酒在景颇族人日常生活中有着特殊的作用,结婚、贺?#36335;俊?#33410;日、交朋友,都少不了水酒。景颇族喝酒十分注重礼节,熟人相遇互相敬酒,不是接过来就喝,而是先倒回对方的酒筒里一点再?#21462;?#22823;家共饮一杯酒时,每个人喝一口后都用手揩一下自?#27721;?#36807;的地方,再转给别人,如有老人在场,?#28909;美?#20154;?#21462;?nbsp;
        宴客食俗 
          食俗景颇族宴客有一种食规,客人到后稍事休息,便有身着盛装的中年妇女出来敬送“礼篮”。其?#27827;?#34276;篾精心编织,内装一竹筒白酒、一竹筒米酒、两包熟鸡蛋、两包糯米饭团。首客受礼后致谢先饮一口酒,再转给众人抢饮,然后将鸡蛋切片,放在饭团上,人各一份,边?#21592;?#21152;赞美,?#21592;?#22857;还礼?#28023;?#34920;?#20928;鼐础?#36825;些食物各有含义。白酒代表?#33453;保?#31859;酒代表“?#23567;保?#31983;米饭代表“粘贴结合,亲如一家?#20445;?#40481;蛋代表?#25353;?#27905;、圆满、平安、康乐”。 
        婚恋食俗
          以食传言是该族青年表达情爱的一种方式,小伙爱上姑娘,就在?#31216;分?#21253;上树叶(表?#20928;?#24456;多)、树根(表示思念)、大蒜(表示求婚)、火柴(表示坚决)、辣椒(表示火热)等物送去。姑娘如有意,退回原物,如需考虑,便加放几根奶浆菜、如拒绝,则添进火炭。小伙接着又在食物中放上?#19979;?#30340;嫩树叶(表示希望?#39184;?#29983;活)、粮豆(表示早日结婚)再送去,姑娘同意,但回赠烟草,坚决拒绝,则将?#19979;?#30340;树叶扭成背靠背退回去,这样几来几往,不少有情人便可通过“正娶”或“拉婚?#20445;?#25250;亲)终成眷属。 
          饮食忌讳 
          在该族家中做客应注意,当主人请吃喝?#24065;然?#25964;主人,包饭菜的树叶不可倒着使用,否则会被认为不友好的表示。 
          特色菜谱 
          酸笋烧鱼 
          上火,将油烧至七成热,放入洗净去鳃的鱼,炸至?#24335;?#40644;色捞出控油。然后又在锅中注入油,用?#23567;?#23004;、蒜炝锅,烹入料酒、酱油、高汤、沸后下鱼、酸笋、辣椒、味精、盐、白糖、胡椒,收?#26519;?#27987;时?#33453;獺?#33394;泽鲜艳、酸辣可口。 
          舂鳝鱼 
          将鳝鱼去头去内脏。蒜、姜拍松,香菜、荆芥切成末。鳝鱼用炭栗火烧成金黄色。辣椒炒熟透,切成米粒。 
        鳝鱼舂细,放入配料,调料舂细?#33453;獺?#26494;脆香?#20445;?#21035;有风味。 
          景颇蒸肉 
          把猪肉或牛肉剁成肉泥,拌上腌菜、盐,辣椒等佐料搓成团用芭蕉叶包得严?#40092;?#23454;放到蒸笼里去蒸,或者埋进浅土里,上面烧上?#27426;?#28779;“蒸”熟,这样的蒸肉,?#25300;?#21313;足,特别香?#30465;?/span>

        一家人各说各的话
          在景颇族中,相当多的家庭是由不同支系的人组成的。家庭成员在什么情况下使用何种语言,有传?#36710;南?#24815;:?#30422;?#21644;子女使用?#30422;?#25903;系的语言,母?#36164;?#29992;娘家支系的语言。夫妻之间尽管都能较好地掌握对方的语言,但彼此交谈仍是各说各的话,而决不放弃使用本支系语言的权利。子女与?#30422;?#35828;话,或兄弟姐妹间说话,都使用?#30422;?#25903;系的语言,若子女与母亲说话,应改用母亲支系的语言。要是祖母是另一个支系的,晚辈与他说话又得使用祖母支系的语言。
          不同支系的青年?#20449;?#24651;爱叙衷肠时,男子往往主动使?#38376;?#23376;支系的语言,以?#26223;?#24917;之心。一旦他们结了婚,又各自?#25351;?#20351;用本支系的语言。在学校里,哪个支系的学生多就使用哪种语言,但同一支系的学生相互交谈?#36136;?#29992;本支系的语言。
          过去景颇族曾用物品来传递信息。?#28909;紓?#36865;上一块带毛的肉,表?#23621;行?#25112;、凯旋、噩耗等大事。小伙子爱上了某个姑娘,就用树叶包上树根、火柴、辣椒、大蒜?#36879;?#22905;,树叶表示有很多心里话要说,树根表示思念不已,火柴喻态度坚决,辣椒喻爱得炽热,大蒜则希望同意。要是姑娘?#34892;模?#20415;将原物奉还,?#28909;?#21152;上火炭送还就意味着拒绝。这种古朴的以物代言,今天仅见于某种特殊场合。

        串姑娘与成亲古规
          景颇族直到20世纪50年代初期,青年正式结婚?#25300;?#19981;经过?#26696;?#33073;总?#20445;?#36733;瓦语),即?#27827;?#25152;称“串姑娘”。所谓?#26696;?#33073;总?#20445;?#36890;常是指?#20449;?#38738;年的交游活动,而对未婚者则是选择?#38597;?#30340;一种恋爱方式。
          ?#21202;沾?#32479;习惯,每年?#33322;?#26159;?#26696;?#33073;总”的大好时光。本寨或外寨的?#20449;?#38738;年彼此相邀,带上鱼肉酒饭,到山野玩耍聚餐,纵情欢娱,或歌或舞,?#23548;?#24773;思。平时,每?#24065;?#24149;降临,一群群青年?#20449;?#21521;村旁竹丛林间走去,轻歌漫语,试?#34121;?#26041;。他们或者来到“公房?#20445;?#19968;起吹箫唱歌,听讲传?#20498;?#20107;,有的青年便?#20040;?#31363;?#36816;接錚?#21520;露衷情。夜深了,不分?#20449;?#23601;在这里?#36816;还?#20219;何人?#20339;鲜?#20256;?#36710;?#35268;矩,绝对禁止发生越轨行为。此类活动多了,彼此有了深入的了解,情感已非一般,便互赠礼物:姑娘多送巧手纺织的花带和绣有绒花的手绢,小伙子则赠以精雕细刻的小竹筒(内装有纸?#28982;?#21475;弦等物,也有不?#31494;?#29289;的)、织布梭以及耳环上用的“乾通”。某对?#20449;?#24651;爱成熟,便各告负责社交活动的?#20449;?#38738;年头,并请老人和?#23547;?#20204;到“公房”喝喜酒。经此仪式,表示他们的恋爱关系得到了社会公众的认可,就是说,从今以后,他们便可到“公房”外自由活动。
          景颇族?#20449;?#27714;偶成婚,必须恪守姨表不婚,同姓不婚,虽为异姓但以为源出于同一氏族者也不婚?#24674;?#38480;于建立有丈人种和姑爷种婚姻关系(景颇语分别称之为“?#23621;薄ⅰ?#36798;玛?#20445;?#30340;异姓之间通婚。若有违反,人们斥之为猪狗,如不分支系,不?#24515;?#40836;,不论辈分等。
          所谓丈人种和姑爷种,是依?#36214;登资?#35266;念来表述的一种姻亲关系,它的特定涵义是:姑母的儿子有权而且必须聚舅父的女儿为妻,而舅父的儿子却绝不容许娶姑母的女儿为妻,意思是?#25226;?#19981;倒流”。这是一种单向的舅表婚。?#36824;?#22312;?#23548;?#29983;活中,某姓某家有几个女儿就可能有几个姑爷种,有几个儿子?#37096;?#33021;有几个丈人种,所以民间流传着这样的谚语:“讨媳妇不限于一家,嫁姑娘不限于一户。”
          恋爱成熟后,首先由男方父母请“勒脚?#20445;?#30007;方寨子的媒人)与“?#23458;ā保?#22899;方寨子的媒人)联系,向女方父母提亲,并送去铓锣、丝织品、鸡蛋、酒等礼物;如收下礼物,便表?#23601;?#24847;。第二步,再送些礼物,共商婚期。第三步择定吉日迎娶。届时,女方请“?#23458;ā薄?#33285;父和本寨?#30528;?#20195;为陪送姑娘?#24052;?#25104;?#20303;?br/>  景颇族的结婚典礼,大多在一天之内完成,但戏剧性的场面给人留下的印象却是难以忘?#36710;摹?#21040;了婚礼之日,新郎带上?#19990;瘢?#30001;富有娶亲经验又最能忍住发笑的已?#27103;信?#38738;年各一名陪同迎?#20303;?#20182;们还应带上用熟糯?#35895;?#25104;筒形的饭筒十多支(每支够十人吃),用芭蕉叶包好的菜包若干个(数字与事先告知的女方客人相等),内包熟肉、菜蔬和传统必备的“冲冲菜”。到了新娘家里,?#36824;世瘢?#20999;开饭筒,按人?#35775;?#20154;分送一团?#36141;?#19968;个菜包。饭罢,女方由?#36164;?#23558;预备好的两套真假礼物抬出。先是把用芭蕉树做成的“刀”、“枪”等生产工具一件件交给受礼人――新郎的两位陪同者。受礼人小心翼翼地接过来,应完好无损地把“刀”、“枪”等挂在自己的肩上。要接好这些假礼物很不容易,因为主人是把芭蕉树切断后用一根竹签连接起来后做成的,万一不能完好无损地接过来背挂在身,就将受罚――赔出一件真的来。所以在这种受礼场合,大家总是起哄、发笑不止;人们越是惹?#32791;?#21457;笑,受礼人越是克制不发笑。受过礼,受礼?#21496;?#21147;保持身体?#33014;猓?#19968;?#35762;?#22320;挪出家门,去到转弯处大家看不见时才将佩挂在身的假礼物卸下。此时,他们如释重负地说一声“谢天谢地?#20445;?#24182;随着迎亲?#28216;?#36820;回新郎家去。
          有的地方,迎亲?#28216;?#24555;要回到村寨时,还得越过三道“路障”。事先,寨子里的孩子们捡来树枝、竹条、旧篱笆等,设置三处路?#24076;?#24182;分工把守。热闹的迎亲?#28216;?#26469;到第一道路障时,受到守候在这里的一?#21495;?#23401;子的阻拦。?#28216;?#20013;走出一位中年妇女,郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝,并送上一些小礼物。她们没有接酒和要礼物,?#36824;?#19968;个劲地喊:“不准新娘过!?#26412;?#22312;纠缠不休时,?#27103;?#20204;?#21019;?#25317;着新娘从另一头越过了路障。第二道路障由一群男孩子把守。同样是敬酒送礼无效。这时“勒脚”和“?#23458;ā?#35013;着东倒西歪的样子上前说话,孩子们眼看这两个?#30333;?#39740;?#24065;?#20363;下,不禁退了两步。说时迟那时快,“哗啦?#24065;?#22768;,人们就势拥过了路障。第三道路障的守卫者是几个三四岁的娃娃。当他们拥上去抱住新娘腿脚之际,新娘和?#27103;?#20204;都满怀喜悦地顺?#30452;?#36215;他们跨过了路障。民间传?#31561;?#20026;,设这种“路障”是出于对新娘婚后得子的良好祝愿。
          新娘来到新郎家之时,还要举行一种仪式。在从院子?#24052;?#31481;楼?#36335;?#30340;途中,依尺余间隔挖一小坑,各埋上一小把一人多高的茅草,并在草丛中间置一根长约两米的木头(也有放一块新?#26223;?#25110;新梯子的)。有的还在茅草丛的?#34121;?#21508;栽上?#27426;?#33453;蕉树、两支?#25910;帷?#20182;们说,芭蕉树象征吉祥,?#25910;?#35937;征甜蜜,茅草象征人丁?#36865;?#26032;娘一到,即请?#36164;?#24565;咒祭“家鬼?#20445;?#20026;祭鬼要杀鸡和猪、牛、羊,并将其血淋洒到茅草上。之后,新娘沿着木头(梯子)走过,?#19979;?#36827;?#36335;俊?#36825;一套仪式?#23567;?#36328;草蓬”。它是景颇族结婚礼中不可缺少的、也是最重要的一个仪式。

        歌舞吊亡灵
          每当寨子传出火药枪声,邻里便知道有人辞世了,并根据枪声的单双数辨明死者的?#21592;穡?#22899;单男双)。近邻?#23376;?#38395;讯,纷纷带上粮食、蔬菜、禽畜等?#24052;?#21514;唁,帮助料理丧事。
          年轻人死了,没有特别的仪式。若是有子有孙的老人故去,为表示敬仰、缅怀之情,自治丧的当晚起,本寨?#22303;?#23528;的人们都不约而同地前来,与死者?#36164;?#19968;起跳祭奠性舞?#31119;?#26223;颇语?#23567;?#23849;冬?#20445;?#36733;瓦语?#23567;?#21981;笨戈?#20445;?#32780;且一跳就是通宵达旦。跳舞的日子愈多,主人愈显得光荣。这种场合跳舞有两处,一在屋外,一在屋内。屋外舞者“喔热、喔热”的吼声如?#20445;?#21160;作粗犷有力,以示驱赶妖魔鬼?#26893;?#26469;危害人们。屋内舞者随着深沉、中速的歌声和铓锣节奏?#21078;?#36215;舞。其舞蹈语汇有30多个,包括纯粹的巫舞以及农作、狩猎和打仗一类的动作。他们的歌声并非悲哀,而有欢?#31181;?#24773;,内容主要有人为什么会死去,?#27832;?#27515;者生前的为人处?#24405;?#20854;教育后代如何做人、辛勤劳动,感激死者的养育之恩等。
          属于正常?#21171;?#30340;,一律土葬。下葬数月或?#27426;?#24180;后,丧家要为死者举行送魂仪式,即沿着景颇族祖先南迁路线,把死者的灵魂送回北方的老家去。若是为老人送魂,又要跳“嗝笨戈?#20445;ā?#23849;冬?#20445;?#30452;到把坟修好。建坟时,最主要的一项是在坟上搭一座3米多高的圆锥形茅草棚,其顶端插一个木雕人像,上面还有用火炭、红?#26753;?#29482;血所绘的彩画,图案有日、月、山、水、野兽、家畜、刀枪、农具、农作物等,?#21592;?#26126;死者的?#21592;稹?#24180;龄及其生前的主要活动。坟的四周要插?#29616;?#31487;,有几根就表示有几个儿女。坟头用石块垒成。坟建好后,不再有祭奠?#28982;?#21160;。
          新中国成立前,为举?#28944;ナ潞?#36153;巨大,且耽误劳动,对人们?#32435;?#20135;、生活有很大影响。随着社会主义精神文明建设的发展,丧葬方面的种种仪式已逐渐简化,出现?#21496;?#20107;新办的风?#23567;?br/>  每年初秋时节,?#23478;?#20030;办隆重的“敬老会”。青年们?#34547;?#28779;枪,燃放爆竹,争着请老人到竹楼作客。待到黄昏时分,人们在欢乐的木?#32435;?#20013;,尽情地集体跳起“敬老舞”。

        宗教信仰与重要节日

        景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教。人们相信自然界中的万事万物都有鬼魂,它们都能作祟于人,给人以祸福。一般群众对鬼魂既崇?#20174;治?#24807;,在每年春播、秋收、冬藏之前及逢婚丧、生病、?#20992;?#26102;。?#23478;?#26432;生祭鬼。近代,随着基督教的传人。也有部分人信仰基督教。
          景颇族的盛大传统节日是“目?#23472;?#27468;”节。目?#23472;?#27468;是一种群众性的歌舞活动,其中包括多种舞?#24863;问劍帕?#25104;阵,舞?#25509;行潁?#33410;奏鲜明。每年农历正月十五?#31449;?#34892;,一般进行4天。节日期间,景颇人民穿着盛装,汇聚目?#23472;?#27468;场,围着歌舞场中央绘有目脑舞蹈路线图谱的“目脑示栋”。踏着鼓乐节奏尽情欢舞。目?#23472;?#27468;,原是敬祭鬼神的原始宗教活动,现成为盛大传统节日。

        目脑是景颇语,总戈是载瓦语,人们通常一起写作“目?#23472;?#27468;?#20445;?#24847;为“大伙跳舞”。这是景颇族规模最大、最隆重的节日庆祝活动?#38382;?#20043;一。历史上,举凡出征、凯旋、五谷丰登、婚丧嫁娶、喜迎嘉宾,景颇族?#23478;?#20030;行“目?#23472;?#25096;”这一喜庆活动。关于它的来源,有各种不同的传说。颇为流行的一种传说是:古时候,景颇族过着安居乐业的幸福生活。后来出现了一个靠吃小孩过日子的魔王。一天,因没给小孩吃,它就呼风?#25509;輳?#28153;没田园。一个名叫?#30528;?#30340;男子,率领乡亲南迁到迈立开江和恩梅开江两岸重建家园。魔王知道后又追到这里,并把?#30528;?#30340;儿子吃了。?#30528;?#20915;心?#25163;?#19982;之决一?#21202;健?#22826;阳神深受感动,为他打制了一把宝刀。魔王终于被杀死了。人们欢歌纵舞,庆祝胜利。此后,为纪念祖先除魔的光辉?#23548;ǎ?#26223;颇族每逢喜庆盛事?#23478;?#20030;行歌舞盛会,并把它称为“目脑”。
          目脑的主要活动时间通常为三天。届时,?#20449;?#32769;少盛装拥入目脑广场,夜以继日地尽情欢跳。广场?#34892;?#31435;有4根高约20米的目?#28798;?#26609;上绘有各种彩色图案,如蕨菜、大刀、正三?#20999;?#31561;,以象征吉祥、幸福、团结、勇敢。目?#28798;?#24038;侧有一个方?#32963;?#21488;供唢呐等乐手使用,柱前挂着一个2米长的皮鼓和一面或数面直径1米多的铓锣。广场四周搭有开着两道门的竹篱笆,以?#20048;埂?#37326;鬼”和牲畜窜入干扰。节日开始,礼炮轰鸣,鼓?#25351;?#22863;,人们兴高采烈地相互敬酒、交换礼物。两位德高望重的老人,身穿大龙袍,头戴插有孔雀、野鸡翎毛和野猪牙齿的目?#24742;保?#25163;持明?#20301;?#30340;长刀,领着大家按照目?#28798;?#19978;标示的花纹路线起舞。跳完两圈后,?#28216;?#19968;分为二,一路在领头人带领?#24405;?#32493;沿着既定的花纹路线跳,另一路则由水平?#32454;?#30340;人领着跳起较自由的舞蹈。跳到第三天快散场时,舞者手持各种花束跳,负责做饭的拿起锅铲、管酒的抱起酒筒也参加到队列中起舞,其欢乐、热烈的气?#27838;?#21040;了高潮。


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